贯穿千年历史的太阳能

几千年前，对大自然的崇拜与敬畏是原始时代的先民们由洪荒迈向文明的古老话题，在各种观念中最广泛的就是对太阳的崇拜与敬畏，中国人很早就崇拜日月神，日有三足金乌，月有三足蟾，这主要是因为日月与自然万物的发展息息相关，对人类的生存繁衍起着至关重要的作用。

关于太阳的诞生，根据《山海经》的记载：“东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”，意思是说在东海和甘水之间，有羲和国有名女子叫羲和，她在甘渊中给太阳沐浴，羲和是帝俊之妻，她生了十个太阳，由此太阳诞生。

 

除此之外，关于日升日落在《山海经》中还有提到：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，意思是讲在汤谷之上有一棵扶桑树，一个太阳刚回到汤谷，另一个太阳则从扶桑树上出去，都被三足金乌载着。而关于三足金乌，其实是古人看到了太阳黑子，误认为不同于自然界中乌鸦的黑鸟，便加了一只脚来进行区分。由此可见，古人曾认为天上有十个太阳，而为何只剩下一个太阳这个问题就牵扯到了以《山海经》为原本，《淮南子》将后羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，……。尧乃使羿，……上射十日而下杀猰貐……万民皆喜，置尧以为天子”

 

在战国时期，《楚辞》的出现对后世的诗歌有着深远的影响，在关于太阳的描写最具意境的便是《九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”，它是一首祭祀日神的乐歌，其中提到的东君便是古人崇拜的太阳之神。

到了秦朝，关于太阳的故事就不得不提咸阳城了，孝公十二年，在商鞅的主持下，始皇将都城迁于九嵕山以南，渭水以北，定名咸阳城。修建咸阳时运用了天体的观念，把渭河比作天体的银河，把各个宫殿比作星座，形成了众星拱辰，屏藩帝都的格局。

秦朝距今已有2000多年，现如今人们对太阳依然保持着敬畏，思考着如何利用这取之不尽的太阳能资源，在1800年，太阳能发电技术诞生，关于太阳能的利用井喷式发展，路边的太阳能路灯、家乡屋顶的太阳能发电等都是缩影，关于太阳的利用贯穿前年至今。